问：西藏各节日简介？？

答：许多游客都会问西藏有什么节日，，举行哪些活动，，下面本网站小编逐一为各人解开疑虑：

藏历新年
藏族称新年为“洛萨”。。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，，是在夏秋季。。据纪录，，公元前100年以前，，藏族就有自己的历法，，它凭证月亮的圆缺来推算日、月、年。。几百年岁后，，苯教徒（西藏的原始宗教）又能准确推算出冬至日归时间，，并以此作为一年头始，，形成了节日及种种仪轨。。公元7世纪，，唐朝文成、金成两位公主先后入藏完婚结盟，，带来内地的历法。。以后，，藏族古历法与汉历、印度历法相连系，，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的奇异的历法。。约莫十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，，沿袭至今。。
藏族节日繁多，，其中最为盛大、最具有全民族意义的要数藏历新年。。藏历新年相当于汉族的春节，，是一年最大的节庆。。从藏历十仲春中旬最先，，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。。成千上万的农牧民涌入拉萨城，，购置种种年货。。此时是拉萨一年中最为忙碌的季节。。
藏民族过年是从藏历十仲春二十九日最先的。。晚上，，家家户户要团圆在一起吃“古突”（面团肉粥），，以此辞旧迎新，，求得太平康乐。。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后，，举着火炬，，放起鞭炮，，召唤着“出来”，，走到十字路口祈望给来年带来好运。。
藏历除夕是个十分忙碌的日子。。这天，，除扫除房舍、个人卫生外，，各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食物，，上面插上青稞穗和酥油花彩板。。然后把琪玛、“卡赛”（油炸果子）、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上，，在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图，，预祝新年五谷丰登、人畜两旺。。
藏历月朔，，是在破晓时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。。藏族人大年月朔会来一个“抢水角逐”，，每户要出一名青年人到河滨、井口或自来水下“抢”头道水。。据藏族古板，，藏历月朔谁抢到第一桶水，，就是“金水”，，第二桶水被称为“银水”，，预示着吉祥、幸运，，财路滔滔。。当太阳升起时，，艳服的人们按长幼序次已吃完几道节日食物。。那时，，邻人世就要挨户端琪玛、敬青稞酒，，高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等体现吉祥、康健、幸福、和气的祝辞。。以后，，全家会闭门欢聚。。大年月朔，，许多信仰释教的农牧民还到拉萨的大昭寺举行朝拜，，祈求新年平安、康健。。
到了大年头二，，走亲探友活动使大街小巷热闹起来，，也成了人们展示新年时装的时刻，，随处都是“洛萨（新年）扎西德勒！”的祝福声。。
大年头三的活动则以宗教、文体内容为主，，转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟，，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，，以祈福禳灾，，而宽大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等富厚多彩的娱乐活动。。藏历新年的欢庆活动将一直一连到藏历正月十五。。

藏历农家年
由于在藏历的元月，，后藏（西藏主要的产粮区，，指日喀则一带）农民就要最先春耕，，以是后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历12月1日定为藏历农家新年。。
过藏历农家年的习俗一般只在西藏日喀则一带，，其中包括西藏拉萨的尼木县，，而西藏的大部分地区，，都是在藏历每年的1月1日过新年的。。
藏族节日本就繁多，，而藏历农家新年是后藏一带最为盛大、最具有民族意义的节日。。从藏历11月中旬最先，，人们就最先准备过年时吃、穿、用的节日用品。。
虽然真正的农家新年是藏历12月1日，，但过节的喜庆活动则从藏历11月29日就最先了。。从这天晚上的“古突”合家团圆最先，，藏历农家新年的一系列欢喜活动正式拉开了帷幕。。藏历农家新年的欢庆活动与西藏其他地区过藏历新年的活动基内情同，，其欢喜活动将一直一连到藏历正月十五。。

萨噶达瓦节
四月十五日是藏族的萨噶达瓦节。。关于它有两种说法：一说是纪念释迦牟尼成道的日子；；；一说是纪念文成公主抵达拉萨的日子。。这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。。在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜，，有“转葛拉”（绕山）的仪式。。
女儿节
甘肃文县的藏族，，每年夏历五月初四、初五，，是他们的“女儿节”。。节日时代，，女人们由自己的胞兄陪同，，穿上艳丽的服装，，带上鲜味适口的佳肴，，上山采茶对歌，，和小伙子相互敬酒，，祈祝吉祥。。
旺果节
旺果节是西藏藏族古板节日之一。。节期为一至三天不等。。每年七月，，粮食收获在望，，藏民们便背着经卷转绕田间，，预祝丰收。。同时举行赛马、射箭、文艺演出等活动。。
雪顿节
雪顿节是藏族古板节日，，起源于公元11世纪中叶。。藏语“雪”意为“酸奶”，，“顿”意为“宴会”，，雪顿节即为酸奶节，，每逢藏历6月30日举行，，为期四五天。。据释教划定，，落发比丘在一段时间内榨取出门。。夏日，，藏历6月尾期满，，比丘出寺下山，，世俗黎民以酸奶子举行施舍。。其时纯属宗教活动。。
17世纪中叶，，清朝正式封爵五世达赖和四世班禅后，，西藏各地著名的藏戏整体集中到拉萨为雪顿节助兴，，雪顿节活动演酿成为以藏戏汇演为主，，宗教和文娱活动相连系的主要节日，，故又称“藏戏节”，，因其规模局限在寺庙内外，，并以哲蚌寺为中心，，故称为“哲蚌雪顿节”。。18世纪初，，雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡，，允许市民入园寓目藏戏。。
西藏民主刷新后，，雪顿节成为人民群众自己的节日。。节日时代有哲蚌晒佛、藏戏演出、逛林卡等活动。。每年的藏历6月30日，，拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动，，让更多的信徒有时机膜拜佛祖，，地方政府对这样的佛事活动不加干预。。节日时代，，罗布林卡内，，人山人海，，林木间随处是帐篷、地席，，藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶，，吃着酸奶子，，并寓目藏戏和浏览种种文艺节目。。
1993年，，拉萨市人民政府决议，，从1993年起，，每年举行一次拉萨雪顿节，，同时举行拉萨雪顿节物资生意会。。1993年8月16日，，首届“雪交会”开幕。。现在雪顿节已生长成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。。
2004年，，拉萨市人民政府决议，，为相识决古板雪顿节以藏历为准，，每年的公历日期纷歧致，，给海内外游客造成未便的问题，，从2004年起，，除哲蚌寺展佛活动依然按古板的藏历6月30日举行外，，由市政府主理的雪顿节牢靠为每年公历8月18日开幕。。

“白来日追”节
藏历10月15日是一年一度的藏族古板节日——白来日追，，即“吉祥天母节”。。
关于这个节日的起源，，藏族民间有个生动的传说：大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，，小女儿白拉协姆，，二女儿东赞杰姆，，大女儿白拉扎姆。。由于她们不听话，，母亲便许了咒，，愿大女儿一生不得丈夫，，纵然有也只能一年见一次。。咒愿实现了，，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，，每年只能在藏历10月15日相见一次。。
为庆祝“天母节”，，妇女们在这一天刻意梳妆妆扮，，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。。西藏自古就有岂论贫富向晚辈、僧侣、小孩们举行施舍的习俗，，小孩们在这一天是最快乐的，，一大早就向怙恃要“白来日追”节日零花钱。。
从藏历10月14日晚上最先，，朝拜白拉扎姆的信徒络绎一直，，许多善男信女纷纷向天母敬献哈达，，大昭寺的全寺僧众举行盛大的例行年祭和会供曼荼罗的准时大祭，，并将白拉扎姆的天母像面朝拉萨河南岸的赤扑地，，而赤扑地也把宗赞的塑像面朝北，，体现两相碰面之意。。

藏历
藏历是中国藏族人民的古板历法，，基本上与夏历相同。。它以月球圆缺一个周期为一个月，，巨细月相间，，大月30日，，小月29日。。平年12个月，，整年345日；；；闰年13个月（平均每两年半到三年加一闰月），，整年384日，，用以调解月份和季节关系。。藏历重视“定望”，，不重视“定朔”，，即“望”必需在每月十五，，“朔”纷歧定在每月月朔，，这样藏历与夏历日序有时相差一天。。
藏历接纳干支纪年，，以“阴阳”与“木、火、土、金（藏文直译为铁）、水”五行相配取代十干，，以十二生肖取代十二支，，再以十干和十二支相配成，，如：阳木鼠、阴木牛、阳火虎、阴火兔……2001年是夏历辛巳年，，藏历为阴金蛇年，，也称铁蛇年。。藏历还接纳二十四节气，，对五大行星运行和日月食也做预告。。
凭证藏历理论，，每三十二个半月应闰一个足月，，这样藏历年与夏历春节的日期就形成了一个特定的“三年循环”，，即头一年相同，，第二年差一天，，第三年差一个月，，然后再循环。。

以上就是西藏节日先容，，相信各人阅读完后对西藏节日也有了一定的相识。。

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