问：西藏有什么节日？？年底去玩，，，，不知道能不可遇上什么节日？？

答：藏历新年时间：藏历1月1日所在：藏区各地先容：藏历新年是西藏最盛大的节日，，，，藏族人民载歌载舞狂欢，，，，或到亲戚朋侪家里做客，，，，舒怀痛饮，，，，共庆新年。。庆；；
；；疃釉滤芬恢币涣匠跏笥。。主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。。可是藏历新年正值西藏旅游的淡季，，，，凭证古板，，，，月朔到初五的时间飞时机停航，，，，市肆也不会开门。。 雪顿节时间：藏历7月1日所在：拉萨市区、哲蚌寺、罗布林卡先容：雪顿节是西藏规模最大、历史最悠久、活动内容最富厚的节日之一，，，，“雪顿”意为“酸奶宴”。。节日时代藏民携乳酪相迎并伴歌舞，，，，各地各门户藏戏艺术家汇聚拉萨罗布林卡演出角逐，，，，一连数天。。哲蚌寺则会举行一年一度的大型晒佛仪式。。 沐浴节时间：藏历7月上旬所在：西藏各地先容：藏族人民按释教说法，，，，青藏高原的水具有八大优点，，，，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。。藏民以为这一月的拉萨河水特殊圣洁，，，，最能扫除污垢，，，，治愈疾。。，，，增进身体康健，，，，以是都去河滨沐浴、洗衣、玩耍。。那曲赛马节时间：藏历8月1日所在：那曲地区先容：那曲赛马节，，，，藏语称之为：达穷，，，，藏历每年8月1日最先，，，，一连5-15天。。在藏北地区，，，，赛马节是比新年更热闹的民间节日。。赛马节前天，，，，周遭几百里之内的牧民们齐聚主会。。，，，他们身着艳丽的衣饰，，，，佩带着亮闪闪的珠宝饰品，，，，在场边搭起帐篷，，，，男男女女围成一圈，，，，跳起欢喜的锅庄，，，，期待第二天最先的赛马活动。。工布新年时间：藏历10月1日所在：工布江达地区先容：工布新年虽然在藏历十月份，，，，却跟藏历新年一样盛大。。新年前夜，，，，全家人围着火烫坐成一圈，，，，喝青稞酒，，，，吃烤奶酪。。年月朔的早上，，，，男女老小身着艳服，，，，载歌载舞，，，，相互贺年。。这种习俗沿袭至今已有700多年历史。。吉祥天母节时间：藏历10月15日所在：拉萨先容：吉祥天母节，，，，藏语称：白来日追，，，，又叫：仙女节。。藏历每年10月15日，，，，是拉萨大昭寺护法王尊吉祥威猛天母例行年祭的日子。。旭日东升之时，，，，众僧头顶天母神像来到八廓街，，，，善男信女们向吉祥天母敬献哈达，，，，之后，，，，寺内会举行盛大的祭神仪轨。。藏族妇女对这个节日尤为热爱，，，，称之为仙女节。。在这一天，，，，她们会妆扮的漂漂亮亮，，，，向身边的男子提出要求。。按规则，，，，不管什么要求，，，，男子们都不得抗议，，，，只能听从。。妇女们心知足足，，，，陶醉在节日的欢喜中。。
 

 问：藏族的节日民俗有什么？？

答：西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。。藏民族有一些奇异的民俗习惯，，，，进藏游客应尊重。。

献哈达是藏民族最普遍也是最盛大的一种礼仪。。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，，，，客人应躬腰接受；；
；；走进通俗藏民的家，，，，切记不可用脚踩门槛；；
；；要称呼人名时，，，，一般在名字后面加“啦”字，，，，以示对对方的敬重、亲热。。主人如请就坐，，，，可盘腿而坐，，，，切勿伸直双腿，，，，脚底向人。。别的，，，，不可随便用手去抚摸藏族人的头顶。。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼仪。。三口一杯的程序或许为这样：客人先用右手无名指沾点酒，，，，向空中、半空、地上弹三下，，，，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），，，，然后小喝一口，，，，主人会把杯子倒满，，，，再喝一口，，，，主人又会把杯子倒满，，，，这样喝完三次，，，，最后把杯子中的酒喝完。。

在西藏，，，，马肉、驴肉和狗肉是历来不吃的。。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。。由于藏族人以为狗和马是通人性的，，，，是不可吃的；；
；；而驴被视为一种很不清洁的工具，，，，也不会食用。。以是，，，，在西藏万万不可提起吃驴肉、狗肉等事情。。

西藏主要的旅游景点是寺庙。。现在，，，，西藏对游客开放的许多寺庙都是藏传释教寺庙，，，，藏民族普遍信仰藏传释教。。以是，，，，在转经时一定要按顺时针偏向行走，，，，切不可逆时针偏向行走。。许多藏族老者在转经的时间，，，，死后会随着一些挂着红绸子的羊，，，，这种羊被称做“放生羊”，，，，不可对这些羊举行骚扰。。同时，，，，在寺庙佛殿之内，，，，不可高声喧嚣和随意触摸佛像，，，，在没有允许的情形下，，，，更不可在佛殿内录像、照相等。。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，，，，而不是对他人不敬。。双手合十体现对客人的祝福。。

 问：西藏有什么节庆活动吗？？

答：藏族晒佛节

藏族晒佛节时，，，，各地寺庙将寺内珍藏的巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，，，，或展收寺庙周围晒佛台，，，，或山坡，，，，或巨岩的石壁之上。。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，，，，做工细腻、色泽鲜艳，，，，艺术价值很高，，，，有的照旧国家的国宝，，，，展示出来令群众观瞻。。

为了让善男信女者观瞻，，，，朝拜佛像，，，，有的寺院还修筑重大的晒佛会。。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有重大的晒佛台，，，，台面宽阔，，，，可同时悬挂数幅布画和佛像。。其中以布达拉宫的晒佛台规模最大。。

江孜赛马

江孜赛马(射箭)节的赛马射箭活动在西藏名地很是普遍,而把它作为竟赛活动而定下来起始于公元1408年的江孜。。以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑箭三项。。然而，，，，今日的赛马节除保存以上活动外，，，，还增添了种种文体活动和物资交流，，，，已成为每年西藏地区最大的地区性节日。。

驱鬼节

驱鬼节，，，，每年藏历12月29日，，，，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，，，，各个寺庙也举行类似的活动，，，，以为新的一年即未来到，，，，得驱鬼消灾。。

雪顿节

意为“吃酸奶的节日”，，，，由于雪顿节以藏戏会演为主，，，， 故又称为“藏戏节”。。 17世纪以前，，，，“雪顿”纯属宗教活动。。按其时的规则戒律，，，，僧人在夏日要行长净、夏安居之事，，，，其间榨取出门，，，，几十天开禁后方可下山，，，，黎民们在下山时要准备酸奶救济，，，，此为“雪顿”的泉源。。17世纪中叶，，，，加入了演出藏戏的内容，，，，“雪顿节”也牢靠下来，，，，但宗教及娱乐活动仍被限制在寺庙之外。。直到18世纪初，，，，罗布林卡建成并成为达赖喇嘛的夏宫，，，，雪顿节的移动才移至罗布林卡，，，，黎民也被允许入园观戏，，，，以后形成一整套牢靠的节日仪式。。

酥油花灯节

元月尚有一个主要的节日，，，，即元月十五酥油灯节。。白天，，，，人们到各寺进香朝佛，，，，夜晚满街搭起种种花架，，，，高者达三层楼房，，，，低者也有两层楼高。。上面摆有酥油做成的五颜六色的种种仙人、人物、鸟兽和花木，，，，或高峻雄伟，，，，或小巧玲珑，，，，加上成百盏灯光的照耀，，，，使整个街道色泽醒目，，，，绚烂绚烂。。老黎民们围着酥油灯载歌载舞。。达赖喇嘛和主要官员依例出巡鉴赏花灯，，，，与僧俗公共共庆节日，，，，将节日推向热潮。。

焚香节

听说是以此纪念莲花巨匠曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日艳服，，，，带着青稞酒和酥油茶及种种鲜味食物来到林荫密布的林卡，，，，搭起帐篷，，，，边吃边喝边歌舞，，，，恣意享受大自然。。各帐篷间还相互约请，，，，并有民间艺人到此献艺。。

傅昭大法会

傅昭大法会是西藏最大的宗教节日,此会是由格鲁派首创人,宗教的刷新家宗喀巴于1409年在拉萨提倡的一次祈祷大会延续而来的。。早先是三大寺众僧在大昭寺释迦牟尼像前诵经祈祷，，，，在这时代西藏三大寺的僧人近2万考取新的拉让巴格西学位(藏传释教的最高学位)，，，，西藏其他地方的释教信爷者也来此朝佛,法会时代，，，，除政府给僧众发放救济外，，，，各地的信徒也到此添灯供佛，，，，发放救济。。

朝山节

朝山节是释教者们以为这一天释迦牟尼第一次举行廛经的日子,以是,这天人们衣着新衣,带着食物，，，，赶往拉萨周围山上的各寺朝佛、念经，，，，之后，，，，到野外恣意餐饮、歌舞，，，，直到日落才返回城。。

节日活动

古老的日喀则历史悠久、文化蓬勃、是西藏的第二大都会，，，，是后藏的首府，，，，是日喀则地区的政治、经济、文化、宗教活动和交通的中心，，，，也是历代班禅的驻锡之地。。一年一度的扎什伦布寺的展佛节气焰雄伟，，，，令人叹为观止，，，，是日喀则地区十分主要的节日之一，，，，尚有有着神秘宗教气氛的跳神节，，，，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出。。

萨噶达瓦节

萨噶达瓦节为藏历4月15日，，，，是西藏释教佛史上最神圣的一天(是释迦牟尼生日、圆寂和涅磐的日子)，，，，成千上万的人们围绕拉萨城的转经线转经。。当日下昼加入转经的人们又集中在拉萨万龙王潭划船和歌舞。。

燃灯节　　

每年夏历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县大都蒙古族已不过燃灯节；；
；；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以种种娱乐形式。。娱乐活动蒙古族古板的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,尚有随歌伴舞,舞姿萧洒豪爽,显示出草原民族独吞的特色。。

淋浴节

传说天上有一颗“"弃山”的星泛起的时间，，，，若能到河滨沐浴的话，，，，将有益身体康健，，，，以是每年的8月或9月当“弃山”泛起的一个星期中，，，，人们都到河滨沐浴，，，，玩耍，，，，以求身体平安康健。。

香浪节

“香浪”藏语意为采新，，，，相传，，，，每年盛夏，，，，寺院僧人出外为自己采伐柴薪，，，，路途遥远当日不可返回，，，，就在野外露宿。。劳动之余，，，，游山玩水，，，，悠然自得，，，，由此沿袭成俗。。厥后，，，，逐渐成为一种群众性的远足活动。。六月正当高原上蓝天白云、牛羊肥壮的最好时节，，，，藏族群众带着帐篷，，，，度过十天半月的野外生涯。。节日时代，，，，亲友挚友群集，，，，载歌载舞，，，，恣意欢娱，，，，同时还举行赛马、射箭、赛牦牛、拔河等多种民族体育活动。。

藏历新年

西藏最大的古板节日。。时代，，，，各地都要举行一系列的古板体育娱乐活动。。以新年正月初四最先的传召大法会，，，，终结式上要举行赛马、马术、赛跑、抱石头等体育角逐。。据清朝官员纪录，，，，在十八世纪中叶郡王颇罗鼐时期，，，，正月二十三日，，，，郡王、噶布伦、代本、德巴(宗本等地方官)“各出幼童数名，，，，选快马数匹奔跑，，，，自色拉寺东麓至布达拉宫后，，，，约三十里，，，，疾驱角胜，，，，先到者受上赏，，，，赏绸缎、哈达、银钱等物；；
；；其次到者、后到者，，，，各分赏有差。。复以幼童裸体跣足自布达拉宫西跑至拉萨东止，，，，约十余里，，，，一时争道而趋，，，，亦以先后至者较输赢，，，，如力不堪，，，，亲友旁观者冷水灌顶为之助，，，，此为一年夺标之戏也。。”可见其盛况之一斑。。正月二十四至二十六，，，，在拉萨大街上角力、举重等，，，，野外则举行赛马、射箭角逐，，，，热闹异常。。另外，，，，各集团在竞技中相互对垒，，，，一些祝圣活动与游戏、滑稽同时举行。。如初二在布达拉宫演出飞绳戏，，，，初三翻杆戏，，，，二十日崇武演出，，，，二十七日舞蹈演出，，，，僧人演出神秘术戏。。

插箭节

藏历六月十五，，，，在牧区要举行插箭献祭神山活动。。十四日这天，，，，各寨男子骑马云集神山脚下，，，，每人手持长约6米的彩旗箭杆；；
；；越日，，，，日出时上马奔赴山顶，，，，掘好一个坑，，，，由活佛或父老在坑里放些粮食、茶叶、柏香及许多物品，，，，接着竖起长约十几米的第一支箭，，，，箭端挂满种种哈达和彩带。。人们围绕煨桑台转经，，，，各人把自己的箭插在长箭周围。。长箭立于山巅，，，，凛然不可侵占，，，，象征着一个部落不可欺压。。

拉萨雪顿节

雪顿第一天叫“哲蚌雪顿节”，，，，主要活动是晾晒佛像和鉴赏佛像，，，，也就是一般说的“哲蚌晒佛节”。。这一天之后的雪顿节，，，，习惯上也叫“罗布林卡雪顿”或“藏戏雪顿”。。雪顿节时代，，，，节日组织者在罗布林卡公园内搭起了一 个重大的露天舞台，，，，西藏各地的专业和民间藏戏演出步队在这里举行一连几天的藏戏公演。。高吭、嘹亮的藏戏唱腔能够传到很远很远的地方，，，，整个拉萨陶醉在节日的欢喜中。。

答：西藏的古板节日险些每月都有一、二个，，，，久而久之，，，，这些节日就成了藏民的狂欢日。。

藏历年节：藏历正月月朔最先，，，，到十五日竣事，，，，一连十五天。。由于全民信仰释教，，，，节日活动洋溢着浓重的宗教气氛，，，，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。。

花灯节：藏历正月十五为花灯节。。原是宗教信徒聚会的日子，，，，人们做许多酥油灯朝圣供佛，，，，以后又增添灯塔、灯架，，，，还用酥油花塑造出种种人物、花卉以供鉴赏。。

萨格达瓦节：藏历4月15日，，，，相传是释迦牟尼降天生佛日；；
；；又传是文成公主抵达拉萨的纪念日。。每年的这一天拉萨藏民都要聚会和游园。。

沐浴节：藏历7月上旬。。在西藏高原上的藏族人民中，，，，都有一个群众性的到河旁沐浴的活动，，，，人们称之为“沐浴节”，，，，要一连一周左右。。