问:西藏阿里地区特色的地方在那里???
答:凝古厚重的民俗
阿里与毗邻的尼泊尔、印度和克什米尔的西北部地区分居喜马拉雅中段的南北麓,,,,平均海拨4500米,,,,总面积34.5平方公里,,,,是青藏高原的最西端点。。。。。就其生涯的综合条件来说,,,,是人类的心理极限所能抵达的最高点。。。。。因而阿里继北极、南极之后,,,,又被称为“地球第三极”。。。。。
高处不堪寒、人情更温暖。。。。。阿里人总是以他们独吞的雪域情怀笑迎外界来客。。。。。撒播至今的“玄”舞是展示西藏衣饰特色的绝佳方式。。。。。敬让一杯醇香的青稞酒、酥油茶、浓凝的酸奶,,,,献上皎洁的哈达,,,,洒给来人的是大自然和人之初的豁达、胸纳千壑百川的襟怀,,,,似蓝天白去般的素暖洁爱。。。。。
阿里的苯教信仰
藏地最早的宗教。。。。。作为一种早期高原先民的信仰观,,,,形成年月久远,,,,以敬重自然工具为主的原始宗教形式。。。。。“苯”是指人对自然万物最初的较为朦胧的熟悉总和,,,,其焦点内容包括“鬼神、精灵、灵魂、命数、运道”等,,,,并通过苯教巫师以占卜、祈祷、幻术及种种特殊仪轨加以体现,,,,在早期的献祭中,,,,尚有以活人为祭品的仪轨。。。。。
苯教郁勃于象雄,,,,得地利之便,,,,兼容包收了来自南亚、中亚的宗教头脑,,,,其神话的牢靠模式,,,,神界与魔界对立,,,,神最终战胜魔,,,,在释教传入西藏之前,,,,苯教在高原上居统治职位。。。。。公元10世纪左右,,,,出于统治者编向释教,,,,苯教“败落”。。。。。但它并未就此退出雪域,,,,其寺庙散布于高原的各个角落,,,,其所敬畏和供奉的山湖鬼神及众多精灵,,,,仍被差别地区的藏族人朝拜。。。。。
苯教活佛——丹增旺扎
丹增旺扎是一位苯教活佛,,,,又是一位医术高明的藏医
起源于西藏阿里地区的原始宗教——苯教,,,,随着藏传释教的弘扬生长,,,,其势力不似昔时,,,,在阿里只剩下最后一座寺庙——古如江寺,,,,丹增旺扎就是该寺的寺主。。。。。在阿里地区,,,,他可以称为最后一位苯教活佛了。。。。。这位在阿里地区名气很大的苯教活佛,,,,现又担外地区释教协会会长职务。。。。。为资助人们熟悉和相识苯教,,,,丹增旺扎用了十几年的时间写出了《苯教源流》等极有学术价值的藏文专著。。。。。他每年还用更多的时间推动生长阿里地区医药卫生事业和藏医研究。。。。。他主持建设了阿里地区藏医院并担当院长;;;;;为了给缺医少药的阿里作育自己的医务职员,,,,他放弃了调到拉萨西藏自治区藏医院事情的时机,,,,开办了冈底斯山藏医学校,,,,并担当校长。。。。。他还将自己平时节约的人为、通常看病的收入和信教群众供奉的救济,,,,以及享受的国家政府津贴等积贮共100多万元人民币,,,,无偿捐给了阿里地区卫生教育事业、灾区以及贫困黎民。。。。。而他通常生涯却极其清苦,,,,他说:“国家和群众给我的,,,,我要所有还给国家和群众。。。。。”
藏医书和藏药
丹增旺扎活佛的住处在狮泉河镇是较量特殊的,,,,远看恰似一座寺庙,,,,屋顶是法轮和鹿,,,,这里不但是住所照旧经堂,,,,同时又是药房。。。。。这位77岁的慈祥老人身段硕高,,,,清瘦,,,,由于年长和长年打坐的缘故,,,,后背稍有点驼,,,,但他耳不聋、眼不花,,,,精神兴旺,,,,他话未几,,,,靠摸、问、看、闻诊断。。。。。病人不管来自何方,,,,看病时给钱不给钱,,,,他都一视同仁,,,,诊病、开方,,,,还亲自配药。。。。。没有病人时,,,,他手持念珠闭目诵经,,,,或者研究医书,,,,有时,,,,他还为生涯难题的远道登门求医的群众提供食宿。。。。。他每年冬季都要回到距狮泉河275公里大山里的古如江寺。。。。。丹增旺扎活佛是藏北巴青县人,,,,5岁落发,,,,16岁获格西学位,,,,23岁学习藏医,,,,由于自身的受苦,,,,在宗教、历史、藏语法、天文历算和藏医等方面造诣很深。。。。。现在,,,,他在阿里地区作育的200多名年轻藏医已经可以自力行医了,,,,他主持建设的冈底斯山藏医学校于1984年10月10日开学,,,,招收了来自西藏自治区各地农牧民子女40多人,,,,学校肩负了他们的所有生涯和学习用度。。。。。为了抢救阿里地区历史文化遗产,,,,在他的提议下,,,,组建了阿里地区政协资料室,,,,编写了《阿里历史宝典》、《藏医学》、《神山圣湖先容》等书,,,,同时协助政府有关部分在全地区修复佛寺75座。。。。。由于丹增旺扎为人谦和,,,,知识渊博,,,,加之又是最有影响力的西藏本教活佛之一,,,,以是他在阿里地区威信很高,,,,人们都亲热地称他“绵格龙”,,,,意为比丘父老。。。。。他现任中国佛协理事、西藏自治区政协委员、西藏佛协常务理事、阿里地区政协副主席、阿里地区佛协会会长、阿里地区藏医院院长、冈底斯山医学校校长等职。。。。。
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