从古希腊雄伟的卫城到江南飘雨的小镇；；；；；；从撒哈拉的新月沙丘到南极大陆绵延的冰壁。。与这颗星球相比，，我们逐日所栖身的都会，，不过是一口枯井上的天空。。一生只有短短几十载，，能拥有走遍各地时机的人是希罕而又幸运的。。不过，，纵然不可亲临，，6165cc金沙总站心也可以架上网络的同党，，先行一步抵达只在书籍上见过的地方。。旅行，，也可以是在地图上。。 

　　每当晨光初现，，乳白色的雾霭从大山深处的密林中徐徐升起，，又或斜阳斜下，，遥映着远处的雪山之时，，一群藏民手握胸前的十字架，，心中默诵《圣经》祷辞。。 

　　这着实令人惊讶，，在大大都人眼里，，藏传释教是中国西藏自治区藏族群众唯一的宗教。。但在这个小村子里，，陪同许多藏民一生的神，，不是东方的释迦牟尼，，而是西方的耶稣。。 

 
　　盐井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，，位于芒康县纳西乡上盐井村，，国道214线旁，，占地面积6000 多平方米，，是中西文化交流融合的规范。。 

　　盐井天主教堂，，是西方与藏族修建艺术的有数连系，，其内部装饰是典范的哥特式高峻拱顶，，天花板上绘满了《圣经》题材的壁画，，而外部则呈“梯”字形，，是藏族民居常见式样，，只有修建外墙正中的大十字架提醒着人们这是一所教堂。。天主教堂里极具中国特色和藏式气概，，色彩艳丽的外墙和庭院里如火如荼开放的格；；；；；；，，展现着别样的风情，，除了耶稣像、圣母像和一些装饰品外，，尚有古板的红灯笼和皎洁的哈达。。差别民族文化配景的人们用各自的方式祈福和祝愿，，这样的场景让人看了莞尔一笑，，引发思索的同时也不得不叹息，，古老的盐井人不但善于与人相处，，似乎更善于与神相同。。今天的盐井有着多民族宗教兼容并蓄、共存生长的奇异文化征象。。 

　　教堂所在地上盐井村不到一千个村民，，是这座教堂主要的信仰人群。。 

　　天主教1865年传到盐井，，至今已有近一个半世纪了，，自 1865 年至 1949 年历经 17 位外藉本堂神父。。首次翻开这种时势来到盐井布道的有两位神父(邓德亮神父和比神父)。。两位布道士经由远程跋涉，，翻山越岭从之南贡山的朋卡来到现在盐井的根拉村，，并在根拉村住了一段时间，，其时群众中已有信教的人，， 1865 年从贡格喇嘛手中买下了上盐井的这块土地，，并盖起了教堂，，有十五间的住宿。。 

　　村里新出生的小孩会被家长带到教堂，，请神父取个“保罗”、“安妮”这样的“教名”，，陪同他们终生，，不再另取藏族名字。。他们死后也是凭证天主教的仪轨举行土葬。。 

　　天主教给这一墟落带来不少异国民俗，，而另一方面，，和藏文化的恒久融合又泛起出别样的意趣：“外地不少青年男女在恋爱的时间，，划分信仰释教或天主教，，家人也不会阻止他们连系。；；；；；；楹，，二人照旧各信各的宗教，，耶稣和释迦牟尼像可以共处一室。。出生的孩子信仰什么，，大都还看孩子自己的意愿。。”40多岁的藏族修女玛丽说。。 

　　这里的天主教信民仍然把藏历新年看成一年的起始，，布道士穿的是藏装，，信徒使用的是全天下唯一的一套藏文版《圣经》，，教堂外部也是藏族民居的修建气概，，连在圣母玛丽亚像前敬献的都是藏族古板的哈达。。 

　　在像圣诞节这样古板的西方节日里，，村里只管没有圣诞树或圣诞老人，，但教堂仍然会约请邻近省份教堂的教友，，甚至外地释教寺庙的寺主和村里的释教信徒前来欢聚。。每年藏传释教古板的“跳神节”到来时，，神父与天主教民们也会获得约请，，和释教信徒配合浏览“神舞”来欢庆释教节日。。 

　　盐井被一条沟划分为上、下盐井。。下盐井多为外来的纳西人，，信藏传释教，，和藏族没有太大区别。。而住在上盐井的虽都为土上土长的藏族，，80%却是虔敬的天主教徒。。藏式白塔与天主教堂遥遥相望，，讲述着差别语言的民族和气相处。。众人眼中的盐井从古到今都是一个矛盾综合体。。惨白的言语描绘，，远缺乏你带着那颗探索的心翻山越岭，，一起前行去亲自触摸。。